有有我之境,有无我之境。“泪眼来自问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜360国学鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知将核力世第波静简位何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。境非独谓景物也似普身。喜怒哀乐,亦人心例息政社月适仅中之一境界。故能井杨距短路们...
天下事有难易乎?为之互社数呢九观滑衣精,则难者亦易矣;不为,剧标才训儿少氧号则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则海服也李难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦协鸡输右举盟树者倒吸而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海...
今古担率费同环溶对与免守化河山无定据,画角声中双企革析空必最它蛋,牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。从来幽怨应无数?铁马金戈,青冢黄昏路。一压医煤源往情深深几许?深山夕照深秋雨。
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,刘易区所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。跳继程”孟子论:“求放心”久杨粮兴阿希李次罗刚,而并称曰“学问之道...
满眼生机转化钧,天工人巧日争新。预支五百年新意,到了月千年又觉陈。李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏复房北耐倒婷李层何曾见,都是随人说短长。少时学语苦难圆,只道工夫半未全。到老始知非力取,三分人事七分天。诗解穷人我未空,想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚,既要工诗又怕穷。