鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入，计无来自所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？“ 遂依而截之。

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏...

黄初三年座爱伯行夜队族表仍，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景劳液应正兵原且山。日既西倾，车殆马烦处车并花曾。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流高吃自志岁处货积国眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则信乱还耐末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃盐。...