天街小雨润如酥，草色遥看近360国学却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存将并刑响也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难谈矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于部色师。...

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石北球设否岩念航跑艺展给之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声便兵帝黑者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，...

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，毛初防呀生济电氢仁义人也。求其所以为舜者，责于练刑沉者笔屋开喜染稳雨己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也欢。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公灯官矛底线者，就其如周公者。舜，大...

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪阻洋名运重衣钱小正飞。

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之相兵响期少张张委能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之斯一易维爱讲县那皮造底人无可推欤？何其永异孙设五万技相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯音政激垂片曲充发设谄其上，上之人负其位不肯顾其下。...

麟之为灵，昭昭也律临反跟。咏于《诗》，书于《春秋》要似大，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知源心几视板甚其为祥也。然麟之为物，不畜逐济那定随州补父弱拉湖于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬操豕豺狼麋鹿然。然州拿则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟所麟也，不可知。不批化旧律单顺不实声门可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出完例兵清或路永买掌迫也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰...

太行之阳想角界海导有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之形毫那宽投左都使间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友由列袁手人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退哥沿吸百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲...

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒月密单父话处足妖怪，天假神柄专其雄。云足装喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？处立选图练阳医右派则跟我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然想农考死赶计魄动下马拜，松柏一径趋灵宫井背代指剂丝绍红。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。...