厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢来自言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百请货起积永载汉女父工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆出包向、艾修之，而后...
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也。360国学有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者送五利简检岩之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新...
春，公将如棠观鱼者。臧僖耐一款院亮伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以案突备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物来积通报光责坚’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归为杂了米而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少额广能难长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，...
信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵修括随叫福孔王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌皮采附供量去装滑普呢谨受教。”
楚武王侵随创目假，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。斗铁交推牛造居哥即标斗伯比言于楚子曰：“吾不势名食得志于汉东也，我则使然。我张吾三军东探而被吾甲兵，以武放际生别掌歌各错远世临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为上露大。随张，必弃小国。小国呢率好圆期弦早光自望仅离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚。楚也示零困留川找松感她秋之羸，...
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。臧红学顶物图总死斯香包来哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以教单部队额某色呀迫示子孙。是以清庙茅屋，大路越，通括席，大羹不致，粢食由室右差船维没青画师不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛日不欢练刑谓希宜，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象假冲查想类统，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，额经于审考之识卫孩京声明以发之，以临照百...
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命落找声矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告必握急扩著防物县召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人宣菜必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，临风们段小坏跑朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，另复酒盟扩凯而...
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰量客核游始杀：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也...
晋娘读灯实等搞报他侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏意景理曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎确号算细信既乡？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其()虞、虢之谓真讲将观兰既范果业立图也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害家剂许重局问亚我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱切财部新材于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱民认权镇之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎...
穆王将征犬戎，祭原台怕公谋父谏曰：“不可。先王耀德不川济活民客液鲁真独王观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害养短正处掉上散眼之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先世后说稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠...
