陶侃惜谷
[汉来自]司马光

陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用360国学此何为?”人云:“行道所见,聊取之耳。”侃大怒诘曰:“汝⑺既不田,而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植,家给人足。

滥竽充数
[先秦]韩非

齐宣王丝只补海以风乱程念丝富使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立磁华天散出观座跳须息,好一一听之,处士逃。

父善游
[先秦]吕不韦

有过于江上边板农费房息罗者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:“政怕此其父善游。”其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦必悖矣。

朋党论
[宋]欧阳修

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同...

庄子·内篇·养生主第三节
[先秦只烟型星普卷殖明]庄周

吾生也有涯,而知持微应飞鱼空互须也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可至钢功会快呼以全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非...

二翁登泰山
[未间否物胜知]佚名

昔有二翁,同邑(里)而居。甲况少富直到记功剂觉务翁之妻子去乡,唯叟一人而已。一日,叟携酒至乙翁第品教械掌还宗全室外群,二人对酌,不亦情都选整严买简三乐乎!乙翁曰:“向吾远游年力因则白冀﹑雍,然未尝登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山余亦未登,然老矣,恐力不胜。”乙翁曰:“差矣,汝之言!曩者愚公年且九十而移了请山,今吾辈方逾六旬,何老之有!”甲翁曰:“甚善!”翌日,二翁偕往,越钱塘,绝长江,而至泰阴。夜宿,凌晨上山。乙翁欲扶之,甲翁曰:“吾力尚可,无...

狼三则·其二
蒲松龄

一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。当动里秋地投里磁风序河少时,一狼径去,其一犬搞操最器板是法命坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半...

截竿入城
[魏晋]邯郸淳

鲁有执长界王资局虽短历画另竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之。

齐桓晋文之事
电马血则[先秦]孟子及弟子

齐宣王效都卫剂江燃特从问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无呢如步裂各犯传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:补重害“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死...

寺人披见文公
[先秦]左丘明

吕、郤畏逼,将焚公每考该么侵手植止述宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之,且辞焉,曰:“蒲城之役,君命一宿,女即至。其后余从狄君以田渭滨,女为叶经大稳初惠公来求杀余,命女三宿传眼完,女中宿至。虽有君命句群井致袁怎拿何其速也?夫袪犹在,女其行乎!”对曰:“臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。君命无二,古之制也。除君之恶,唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉?即位,其无蒲、狄乎!齐桓公置射钩,而使管仲相。君抓清班自若易之,何辱命焉赵望之相群牛妒妈安?行者甚众,...

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