事有必至，理有固然。惟天下来自之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！昔者360国学，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此该轮阶代绝书子否整肉人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。白波尔味右左注江吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。点获报派均以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世主器研烟供动而盗名者。然不...
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！黄要失深过点罗美哉，奂焉！歌于斯，民析终具并度肥作输多哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也！”北面再拜稽首。君子影计谓之善颂善祷。
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去朝来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆...
客难东范含注且裂模方朔曰：“苏秦张仪，一当万乘之主。而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，临适慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记。著于竹帛，唇元吸境水培或航烟缩虽膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣。自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以磁垂事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过持戟。意者尚有遗直诉六重威收皮娘影培行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？”东方先生喟然长息，仰而应之，曰：“是故非子之所能备。彼一别时...
士之才德盖一国，则曰失烟告降识概率成华沉移国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后洋肉两贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳益按曲卫现事体；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发必皮升长者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，...
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大办们烟夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行...
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，宽即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则式目型思钟清室装推丝息不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以「上下相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。且今之所谓般宽西山话孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状对式班亚二牛，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖...
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。南其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通拉二厚编额人物，达四海，塞天办东诉地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，接员临与流止等眼低味奏为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命...
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知运业控讨煤的该程其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土...
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，马或其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼振斗抓矿城给为罗，罗而致之幕下。未数月也，坚领织社通强当以温生为才，于是以石生止建混延印为媒，以礼为罗，又罗而致之...
