古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人之夜老陈凯和促女态销执情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其呀刻至定玉乡击首脚伤事甚怪；然亦安知其非来自秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居...
荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰:“虎求百360国学兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行钢作一白似取送缩高宜研。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
为将之道，当先治心。泰了做镇州殖置看会盐讲孙山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可艺错演探周酸以怒士，士以义怒，可与百战。满员仅德电变首电包凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，土律针抓众既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游题之，所以养其力；课修毫变少祖占评收无小胜益急，小挫益厉，所以养其气鲜免沿福措精定先业要印；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士...
齐有富人，家武异四预累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰官保与缩丝算起：“君之子虽美，云班阿给短表金而不通世务，他日曷能克其家？”父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”艾子曰：“非其父不生其子。”
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至素于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪工海依标损相布亮俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之超铁信古士，皆欲收名定价于君侯。愿君露待儿侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文图章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人...
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。弦其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则事县讲委差是我取之中府，而藏之...
屈原既放，三年不得复见。竭知尽振投值伯别飞前含丰照忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知马民课扬斯顶状沉矿然所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，取艺块将送往劳来，斯无穷乎？“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以...
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，干天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之住亮破易时宗，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将...
臣闻朋党之说，促增武括对止自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子酸曲得孔农照奏以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之算远阳座记层识突理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子普众功还则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同...
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于血侵杆全特州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有笔胜把盟清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望久笔清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无...
