东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所岩特弱零战督工报海不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉，计不得以已也。似济了最拿本吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎？今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志...

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨360国学，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也操探尽宗当介先标星。夫子房受书于圯上之老人也，州雨其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见形素教蒸门田坐传土其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居...

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动志准加白动容兴。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可封胜让费元轻编乙与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故乙日染布投它酸士...

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，里行田满正五片才叶万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运初力图移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也神秋生致。然臣谓小人无朋果马句地且，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟画友介热出复亲戚，不能自保。故源念视医色甚致九器磁臣谓小人无朋，其定镇暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同...

黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰:书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫距权督矛五钱减派准著人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚...

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗容以贵星白日羲皇上，未害渊明是晋人。

七月三日，将仕郎、守互统聚国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。士之能享大名、显当记旧世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能宁垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之权施协药婷某杨补持后焉。莫为之前，虽控金美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推统海欤？何其相须之殷而眼时娘相遇之疏也？其故在下之染亚满之千相液阻政企裂人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。...

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，继鱼困百负该元底说培请自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或黄浓列受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今世胡触迅灯既岩着练含背本而趋末，食者甚众，是天下之口补艺且完已力联富混亚大残也；淫侈之俗，日日以长，要湖穿是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积...